摘要：
古人是如何盘玉的？古人是如何盘玉的？欢迎关注头条/公众号【承石文玩】 我国古代民间玩玉，将盘玉分为急盘、缓盘、意盘三种方法： 一、急盘法。通常被人们称为武盘。急盘时必须要把... 古人是如何盘玉的？
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我国古代民间玩玉，将盘玉分为急盘、缓盘、意盘三种方法：
一、急盘法。通常被人们称为武盘。急盘时必须要把玉佩戴在身上，用人体的热气供养。经过了人体汗液的浸养，古玉的质地会慢慢变硬，然后用干净的旧布擦拭干净，再用新布擦。
但是切记不能用有色的布料。随着擦拭，古玉会慢慢发热，但是不能间断，擦得越多，玉表面的泥土和浊气就会慢慢抹去，受色的地方自然能够凝结，色光愈内蕴就愈靓。虽是急盘，但同样要日久有功。
二、缓盘法。也有人称之为文盘。
就是时常把佩玉系在腰间，借人气来养之。缓盘则必须有耐性，不能急躁，亦可说是古人养性的一种方法。通常缓盘两三年，古玉的色微显而已，非要养好多年，色素不易鲜明。
若佩系十多年，可能使古玉复原。据玩玉专家经验，秦汉时期的古玉，佩系于腰间十多年，才可复原。若是夏商周三代的古玉还不行，必须佩系更久，以五六十年的时间，始易复原。
盘玉就是养玉玩玉，古人重视和研究盘玉之法，一般有急盘法、缓盘法，意盘法。
1.急盘法也是武盘，把玉带在身边，用人气养它，人体有热和汗水。佩戴几个月后，古玉的质地变硬，我们就用干净的旧布擦它，然后再用新布(新旧布都不可用有色布，用白布或粗布)擦。
玉越擦越热，所以不可中断，擦掉玉的灰土气和燥气，受色的部分自然凝结，色光越内蕴玉越靓。急盘也要功底。
2.缓盘法也叫文盘，把玉佩戴腰间，借人气养它。一般要佩戴两三年，古玉色才显现一点点，戴的越久，色越浓，有的古玉戴十几年还可以复原。
当然，古玉历史越长，复原期也越长，就需要你耐心去盘，盘它个几十年的都有。
配饰类的古玉可以戴在脖子上、手腕上、腰间，自然而然用人的体温和湿度去养玉，既美观又省事。
配饰玉的缓盘要注意几个事项:
a,配饰玉要留心配饰件，比如其他硬饰物和腐蚀饰物磨伤它和烧伤它；
b,用绳子穿挂古玉，要防止绳子断裂摔碎古玉；
c,配饰玉盘玩见效快，所以要经常用清水和毛刷洗玉，因为玉外面容易产生包浆，比较脏；
美石为玉，玉在悠悠几千年的中华文化中占有重要的地位。东汉·许慎《说文》曰，“玉，石之美者，有五德，润泽以温，仁之方也……”；《礼记·曲礼》说，“君子无故，玉不去身”；《礼记》中记载，“君子比德如玉”。
“剑雄品评”认为：在中华文化的历史中，总是把最美好的事物或品德比喻作玉。可见不管今人、古人对玉都是十分喜爱和珍惜的。
“盘玉”其实就是“养玉”；既然是“养”，就有一定的传承之规。古人与今人的“盘玉”之法，也差不了多少。答主也玩过几年玉，对玩玉有粗浅的认识。所以，借回答问题的机会，说下自己的心得体会。前人十分重视和讲究盘玉之法，刘大同在《古玉辨》其将盘玉分为急盘、缓盘、意盘3种。这里的玉指出土的古玉，非新玉。新玉无需如此。
1.急盘：“急盘须佩于身边，以人气养之，数月质稍硬，然后用旧布擦之，稍苏，再用新布擦之，带色之布切不可用，以白布粗布为相宜，愈擦则玉愈热，不宜间断，若昼夜擦之，灰土浊气，燥性自然退去，受色之处自能凝结，色愈敛而愈艳，玉可复原，此急盘之法也”。译文：急盘需要经常佩戴于身边，以人气（人有汗气和生气，与玉的几十万年的地气相合，人是地上的万物之灵长、玉是地下万年的石之灵长，故相合）润养，几个月后玉质会变的滋润。
再用新的无色之布檫拭，最好用白色绒布去檫，经快速而轻柔的檫拭，玉的毛孔会因此敞开。
一段时间后，玉内所含的土气和污浊会渐渐地消失，墓葬造成的污浊之色会在檫拭中慢慢的清纯起来（沁色不会檫拭没有了，只是污浊感没有了，变得漂亮养眼了）。玉色会因此恢复到原先的内敛而纯正的样子。2.缓盘：“缓盘须常系腰中，借人气养之，二三年色***，再养数年，色即鲜明，佩至十余年后，或可复原，此言秦汉之旧玉，若三代古玉，非六七十年不易奏效，诚以玉入土年愈久，而盘愈难，因其所受地气深入玉骨，非常年佩之，而精光未易露出也，此缓盘之法也”。
译文：缓盘必须常系于腰间裤外，借人的生气（泛指人的体温和日常出纳的气息）来养玉，2,3年玉色才会微微的莹润起来；再来个几年，玉色方鲜亮莹润；连续佩戴十余年，或许恢复原色。这是针对秦汉之古玉来说的。
如果是夏商周三代的古玉，没个6,70年，恢复原玉色，那是想都别想的事。古玉入土愈久，就越难盘原，因为，墓葬造成的污浊之气已深入玉骨。不是常年贴身佩戴，莹润之色是不可能显出来的。3.意盘：“意盅之法，人多不解，必须持在手内，把玩之，珍爱之，时时摩挲，意想玉之美德，足以化我之气质，养我之性情，使我一生纯正而无私欲之蒙蔽，至诚所感，金石为开，而玉自能复原矣，此意盘之法与急盘、缓盘之法不同，面壁工夫，能者鲜矣”。译文：意盘之法，很多人不懂得操作。古玉在手中经常把玩，时时摩挲，是远远不够的。要将把玉人对玉的珍爱之情和对玉所喻的为人之道的理解之感，通过摩挲和檫拭传递给古玉（故玉是有生命的一说）。
无私无欲，才能精诚所至、金石为开（按书中理解，这只能是，得道高人才能做得到的，可见玉与中华文化血脉联系至深，玩个玉都要如此，实凸显中华文化的博大精深）。玉色方能莹润娇嫩如初。这种意盘之法与急盘、缓盘之法完全不同。
“剑雄品评”认为：意盘之法，要用尽把玩、用情、悟道、养德的功夫，不是一般人仅得到一块古玉，就随便可以盘成的（你有钱、有古玉没用，还得有缘有德，缺一不可）。本文所有图片均来自互联网，如有侵权，请联系删除。
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