摘要：
神话故事、寓言故事、传说故事、传奇故事有区别吗？大家来谈一谈中国女人的缠足（裹小脚）的历史？神话故事、寓言故事、传说故事、传奇故事有区别吗？神话故事，寓意故事，传说故事，传奇故事有... 神话故事、寓言故事、传说故事、***故事有区别吗？
神话故事，寓意故事，传说故事，***故事有区别吗？
神话故事，神仙神奇故事，都是不确定东西，而神话历史发挥出虚构人物。
寓言故事，是文学体裁的一种，含有讽喻或明显教训意义的故事，寓言的对象一般是非人的，揭示一定道理。
传说故事，口头相传故事，传说是最早的口头叙事文学之一。
***故事，叙述有一种奇怪奇葩奇异的故事，是历代人物不寻常的故事。
那是相当有区别。
神话故事就是，子虚乌有，天马行空，凭空想家出来的故事。
寓言故事就是，举出有教育意义的例子，来达到教育后人怎么做好人，怎么做好事的故事。
传说故事就是，很久以前有一个故事，被人们流传至今，却不知真伪，也无法求证，但人们喜欢你说给我听，我又传给她听，传的时间长了，也就成了传说故事。
***故事就是，在很久很久以前，有一个人或一个团队(或特定实物)，做了很多了不起的事情，利国利民的事情。比如劫富济贫，剌杀汉奸特务，等等，被人们广为传颂。这个就称为***故事。
我是故事领域创作者，文字玩家文武公，很高兴分享普及一下关于故事分类的知识。
神话、寓言、传说与***类故事，究竟该如何划分？
首先说，这并不是一个很学术的课题，我们可以本着拾趣的态度探讨下，却没必要较真。
以下为我一家之言，姑妄说之，姑且听之:
1.神话故事
神话是相对比较独立的故事类型，一般随着时间流逝已经被人们总结的很规范，多数人对其内容有一定的共识。神话故事是生活在一个地区的部群，共同或多数认可的从如何创世到影响生产生活细节高度拟人化的不具史实色彩的带有一定精神信仰影响的故事。
神话故事的要点在于“神奇且令人相信”。
2.寓言故事
寓言也很好区分，它是以阐述一个道理为目的，用一个完整的***来表达这个阐述过程的故事。多数寓言故事是用来教育人的。
所以，寓言故事的要点在于“讲理”。
我们后来人猜测古时发生的诸多神话故事无非是站在现在科学的角度来猜测古代的事情，谁又能真正知道神话故事不是曾经一个失落的文明。
在我看来神话故事是古时候人们根据自己的臆想来猜测大自然产生的故事，比如民间广为流传的西王母，玉皇大帝等神仙。最为直观的是龙王，因为古时人们靠河而生，因为季节的变换和水利的不完善河流会造成灾害，人们将自然人性化，臆想出龙王，以为自己做了什么错事，激怒了河里的神灵，故产生神灵；
寓意故事顾名思义是让人们通过故事的经过、结果来明白一些道理，是人们根据真实的或是撰写的故事来达到讽刺、鼓励等效果；
传说故事与神话故事有众多重合，传说故事更多的流传于民间，也是人们对于美好前程的向往，在民间的传说故事中最后的结果都是善有善报恶有恶报，都是好人均有善果，恶人自有恶磨；
***故事，更多为真实故事的夸张和向往，是人们对英雄主义的一种憧憬和理想！
答：是有区别的，寓言，用***托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示，寓言一般比较短小，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。阅读寓言，要注意领会故事所蕴含的道理。 神话是人类企图认识自然、征服自然的幻想故事。民间传说（故事）是人民群众创作的一种与历史人物（包括虚拟的人物）、历史***（包括生产文化***）、
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大家来谈一谈中国女人的缠足（裹小脚）的历史？
很多年前冯骥才先生写过一本小说《三寸金莲》，也不知道在这个“新时代”还有多少人去读那种“文化反思”***了。
说的是天津城以前“以小脚为美”，一个女孩子有一双小脚，就和现代一个女孩子胸大***翘一样惹男人关注，好嫁人，一般的富商大官也以娶小脚女人为荣。
搞的每一个母亲为了女儿的前途，必须在女儿幼儿时期下毒手去给女儿“缠足”。
然后一个叫做香莲的女孩子也是自小被奶奶摧残，每天哭的死去活来，却也裹成了一双小脚，又因为一双好小脚嫁入了天津城首富之家，做了人家的大儿媳妇。
首富之家有一项家俗，八月十***赏月而“赏小脚，”还不是关起门来自己欣赏，而是遍请天津城名流雅士到家一起欣赏自己家女人们的小脚——举办“赛脚会”。
“赛脚会”那天，燃起一群大灯笼，把月夜照成白昼，让女人们坐在各自的门帘后，从帘下伸出一双双小脚，供老爷们比着“尖、瘦、弯、小、软、正、香”七字“莲经”一一欣赏，最后决出冠军。
主人公香莲失败了，日子过的那叫一个惨，被胜利者也是她的妯娌二儿媳妇欺负的死死的，都买好了砒霜准备***了。
大转折来了，首富之家的“灵魂人物”一个老妈子站了出来说：“您要肯，把您这双***给我，我保证您下年惊艳天津城。”
专家来的，裹小脚也有专家！
果然，此专家不同凡响，把个已经成型了的难看大人小脚生生改造成了完美小脚，夺了一个“津门第一”，让首富之家大大地出了风头。
中国历史文化一直是源远而流长，有些好的文化，会被传承至今，有些不好的陋习，同样也会被时代摒弃，就好比古人喜欢的“三寸金莲”；听其名，意其会，如果足，真成三寸会好？不觉得吧，时代也不会容忍此美，只因为这是君王的风流陋习，也是封建社会下的糟粕，伤害的，是那无数女子。
1.美奂下的缠足
缠足的历史渊源传于南北朝，南史曾这样提及过“美足”：“又凿金为莲华以贴地，令潘妃行其上，曰：此步步生莲华也。”
什么意思？
相传南北朝时期萧齐东昏侯萧宝卷的宠妃潘玉儿任贵妃之前，乃原大司马王敬则的乐伎，由于脚步生莲，舞姿时，甚是美丽动人，而萧宝卷一见喜之，随后还命人将金子凿制成莲花贴在地上，让潘玉儿行走，以及舞步，从而叫做“步步生莲花”。
此后，莲花生步不胜娇，尤为广传，广传里，意指潘玉儿乃“三寸金莲”，不然如何被萧宝卷看重纳入宫中，甚至萧宝卷死后，萧衍都想窥视这步步生莲。2.南唐后主李煜版本下的缠足
公元969年间，南唐李煜在位后，宠妃张丽华兴起一股受宠潮，那就是缠足，由于李煜审美畸形，后主张丽华为满足李煜癖好，别出心裁，用帛将脚缠成新月状，然后舞步金莲花之上，此后，李煜再也无法离开那迷人的小脚。
也是至此，宫中为了一争恩宠，相继裹小脚，由于此举大大满足了李煜的风流韵事，李煜还大肆表扬，因此，裹小脚在这个时期，上到宫中，下到贵夫人，皆被其影响，形成了一股潮流风气。
《宋史·五行志》曾这样记载：“理宗朝，宫人束脚纤直。”这是历史据正下的缠足。
南宋时期，缠足是北方习俗，后宋室南迁后，才将这个习俗带至南方，在当时，缠足并不是任何一位女子都有资格裹小脚，而是家里有点殷实的女性才会裹小脚，裹小脚在当时，被定位“阶级层”。
