从广西左江崖壁画遗址分析,广西地区古代先民为何信仰“蛙神”?
左江壁画是左江流域群的代表。是当地壮族先民骆越人巫术遗留下来的遗迹。是全世界乃至全人类的文化遗产。至于为什么信奉蛙神,要从壮族的民族风俗习惯,民间传说,古老图腾来考究。“农家无五行,水旱卜蛙声”壮族生活在雨水丰茂的地方,以农业为主。信奉蛙有神力,能主宰雨水,信奉”蛙神”希望得到庇佑,而且青蛙多子,民间有多子多福这一说法。因此青蛙成了壮族的神和图腾。
左江崖笔画,是位于广西左江流域的悬崖峭壁彩绘画的统称,分布在左江及其支流。据说是世界规模最大的崖壁画。 根据《中国历史博物馆馆刊》1987年00期发表的论文指出,已经在左江流域7个县发现崖壁画,分布广,面积大,人物多,世所罕见。从其内容和地情来研究,主要是祭祀水深的生动画面,内容大同小异。有一些人物和跳蛙舞的形象。还有犬只、铜鼓、舟楫等,说明是特有的地域风情祭祀水神的画卷。
从《广西民族研究》中了解到,目前发现的崖壁画分布在宁明、龙州、崇左、、扶绥等县,发现有68处。经过考古学、民族学、历史学、文学和美术学的工作者在左江流域多次调研发现,他们的年代是在上古到春秋战国,以及秦汉时代到唐宋,都有观点支持。就民族特指应该是古代壮族及壮族先民骆越人所作,也有人说是其他的。目前学术界尚未统一这种认识,莫衷一是。
时人对左江崖壁画有“崖壁上的敦煌”的美誉。另据《民族研究》称,也有学者的主要观点归纳起来,就有军队会师图、点将图、庆功图说,语言符号说和祭祀图说等多种说法。 同当时当地的军事、战争***联系起来的会师图、点将图或庆功图说,认为壁画可能同太平夭国时期的农民起义有关。
《广西左江流域崖壁画考察与研究》一书详细介绍了已发现的广西左江流域各崖壁画地点的情况,对崖壁画的年代、族属、内容、性质、艺术风格、作画技术等一系列重要问题,提出了自己的看法。
壮族,旧称僮族,解放后经周恩来雅化为壮族。属于南方蒙古人种。骁勇善战,较少迁徙。西瓯时期与秦军战,秦军几乎全军覆没,可见其强悍一面。信奉么教,“壮族巫教”,发展并不成熟,信奉万物和祖先崇拜。因此左江流域,对水域中的蛙神崇拜就是其显著特点。《史记》中有越巫的记载。
据以上综合资料的研究可以看出,左江崖壁画有一下特点,一、规模巨大、数量居多;二、描绘祭祀、崇拜蛙神;三、争议较多,时代未定;四、民族特色,地域性强;五、与水相关,有战争史。
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