![玉林街舞D,玉林街舞哪家好点](http://www.chmuyr.com/zb_users/upload/2023/10/202310261698290833616635.png)
请问你们家乡都有哪些传统文化?
要说我们家乡的传统文化项目有很多种类,但最有特色的是“观州锣鼓”,说起锣鼓好像不是很新鲜的事,全国各地几乎都有,可是我们观州锣鼓独具特色,就其风格和艺术形式也是绝无仅有的,原因是“观州锣鼓”确实是非物质遗产传承项目,已引起了河北省、沧州市文化部门的高度重视。观州锣鼓队的队长叫朱观峰,七十三岁了,他爷爷朱震天是最先传承人,现在我们所演奏的曲目都是朱震天老先生传下来的,曲调依然耳目一新,惊心动魄,全国各地,独一无二。就说“套子”系列的帽子就耳目一新:“嚓光光嚓光 嚓光光嚓光 嚓光光 嚓光光…… 嚓光嚓光嚓 光嚓光嚓光光嚓 光嚓光嚓光光嚓 光嚓光嚓光光嚓光嚓光嚓!”还有狮子暴也独具一格,“呛 大巴大巴 呛 呛 大巴大巴 呛 呛呛呛 呛呛呛 登呛登呛登登呛才呛才……”。观州锣鼓队阵容庞大,现在有六十多个男女队员,统一服装,彩绸妆饰,演奏伴舞;一到节庆日我们忙不过来,那真是一道靓丽的风景。“观州锣鼓”就是河北沧州东光县锣鼓队,东光虽小但历史悠久,早在西汉年间就建立县制,到隋朝改东光为观州郡,到了宋朝又改回东光原名,“观州锣鼓”由此而来。
真诚欢迎来东光观看我们的表演!
很小就离开故乡的大山深处了,故乡为人处事的传统文化,大都在童年的记忆中消失了。现在想想,印象比较深刻的,就是一种“隔代称呼”的传统习俗。
32年前,我母亲回老家给我外婆上坟烧屋。母亲在家乡待了一段时间,我不放心,就带着老婆孩子回去接了。30多年没回去了,见到几个舅舅,心里非常激动,挨个地亲切地叫着“大舅好!二舅好!三舅好”。这种场面,按说大家应该很开心,令我意外的是,我的热脸贴上冷***。三个舅舅一听成叫他们舅舅,马上把脸就拉下来了,笑容也收回去了。
问题不是出在我的称呼上,而是出在我的儿子身上。如果我没成家,可以直接叫舅,如果成家了,没有孩子,也可以直接叫舅。但是,生了孩子后就不能叫舅了,必须叫舅爷爷。如果叫舅舅,就等于把母亲的弟弟,当老婆的弟弟待了,问题是非常严重的,是对长辈的大不敬。这种差辈的心理感受,不是世世代代生活在当地的人,是绝对无法体验的。
“隔代称呼”,在我这个不孝子孙眼里,非常别扭。把母亲叫奶奶、把老婆叫妈、把哥哥叫大爷、把嫂子叫大娘、把弟媳妇叫小娘等等,对我这个长期生活在北方的家乡人来讲,太不可理喻了!但是,在安徽庐江、枞阳、无为、桐城一带,真真实实地存在了几千年,直致今日。
我的家乡是河北省沧州地区盐山县千童镇。家乡的传统文化很多,最闻名的就是我们沧州的武术,还有吴桥的杂技,近几十年还有关注度越来越广泛的我们千童镇的信子节。
先说说我们沧州的武术。沧州被誉为“中国武术之乡”有句俗语说“上至九十九,下至刚会走”。意思就是说沧州人无论老幼,都会比划两下,可见这种传统文化早已深入人心。沧州市***已举办七届“沧州武术节”。沧州市也于1992年12月被正式命名为首批全国“武术之乡”。
再谈谈吴桥的杂技。吴桥是杂技发祥地、世界闻名的杂技之乡。吴桥的杂技和沧州的武术一样,在本地区得到了广泛的普及和传承。也得到了全国及国际上的很高的评价。
最后重点聊聊我们千童镇的信子节。传说秦始皇时期,曾派徐福带领三千童男童女,东渡日本,寻找长生不老药。千童镇就是徐福东渡的始发地。千童信子节,就是干童人民为祈祷东去不归的童男童女的亡灵魂归故里,而举行的一个祭祀活动。千童镇也由原来的“旧县”镇更名为现在的“千童”镇。同时定于
农历三月二十八日为信子节。每逢甲子年,即六十年举办一次。
沧州的传统文化还有很多,在此不一一累述。
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