摘要：
对于把铁骑(ji）改成铁骑(qi）你有什么看法？“刑天舞干戚”，干戚舞的由来和意义是什么？对于把铁骑(ji）改成铁骑(qi）你有什么看法？诸如此类的改的想法颇多，但我想最终是不会被... 对于把铁骑(ji）改成铁骑(qi）你有什么看法？
诸如此类的改的想法颇多，但我想最终是不会被认可和实现的。
首先，不懂教育的人美其名曰“跟随大众读法”，却不知教育的本意是什么。至少我们该让学生学会的应该是真正的知识，真正的文化，倘若大家的读法无论对错，最后都可以按照大家这样来读，那么教育的意义何在？那时，大家可真就成为了“大家”。
教育是民族文化和精神文明传承的最基本方式，关乎到国家未来的前途与命运。不懂教育的人头脑一热便涌出一个念头而后公之于众，着实可悲！抛弃了原则，放弃了底线。
说到“骑”字，我们都知道它有两个读音：一是qi（阳平）；一是ji（去声）。前者动词，可组词为“骑车”“骑马”“骑行”“骑士”等；后者名词，我们众所周知的词为“坐骑”。古诗文中我们常读到的是“一骑红尘妃子笑”和“翩翩两骑来是谁”等。
不仅此二字，非常多的汉字改了读音其实也就改变了它原本的意思，比如：“荷花”中的“荷”读阳平，是名词，“荷锄”中的“荷”读去声，是动词；“衣”字读阴平是名词，读去声是动词；“食”字读shi（阳平）可名可动，名词组词为“食物”等，动词组词为“食用”等，读si（去声）则只是动词，“喂养”之意，如“食马”等。
诸如此类，这里就不再繁举。
我的态度是，真理是不可改变的，不是谁说把1+1=2改成1+1=4就是对的，就被我们承认或认可的。故而无论什么人怎么改，我教学生包括交孩子都是按字的本来读音去教，因为真正的民族文化不能断送在我们的手中。否则，被称为“历史的罪人”亦不为过。
把“铁骑ji”改读音为“铁骑qi”，据说教材已经***用了――其实去年我们有个老师上课回来，气冲冲地，原来因为“一骑红尘妃子笑”的“骑”读音问题，班上有学生在辅导班，培训老师说只有一个音了，学生很骄傲，教师很无奈。我用拼音打字，“一骑qi”系统能反应过来，“一骑ji”按照拼音词语是没有找到的。看来，这个修改不管你愿意不愿意，事实已经如此。
我是教师，对这些修改确实不同意，也没有办法。比如，新版人教版六年级现行语文教材，我们刚学习的这个：
图一，是课文学习前的预习要求，其中“韵脚”就是押韵的字，体现了诗歌韵律美。
图二是第二首诗歌，唐代韩翃的名诗。很明显，这首诗韵脚是“花，斜，家”，亲爱的朋友，按照今音朗读，还有韵律美吗？“斜xie”还能是韵脚吗？还得让学生承认“斜xie”是韵脚，和“花，家”都用发花韵，这是多么绕弯子的事情啊！
尊重传统，是必须的。传承与革新确实存在矛盾，这个读音问题已经深入人心，又是合乎历史文化的事实，改还是不改呢？想想我们汉字简化，最近的一次简化字最终也是无（有）疾而终……
我是一线教师，人微言轻，见这个问题禁不住回答几句，实为真实感受。在历史前进的滚滚潮流面前，我顺应自然，大家说应该改，我也会赞成改。毕竟语言是交流工具，大家都能理解音义，才能达成交流目的，是不是这个理？
我不赞成把“铁骑（jì）”改成“铁骑 （qí）”，最明显的遗憾就是把古典和现代割离了。也许这样照顾了一些地方的现实，但割裂了传统，给热爱传统文化的人造成了许多烦恼。
比如，杜牧有一首著名的咏史绝句：
过华清宫
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
这首诗讽喻含蓄、意境优美，传统格律工稳、音律和谐，但如果把“一骑（jì）”读成“”一骑（qí），就干扰了诗的旋律了，也对整首诗造成了不利的影响。
唐宋优美的格律诗词都遵守平水韵的，懂得平水韵的人读起来就和只会说普通话的人感觉大不相同。前者感觉到格律和意境的高度统一，后者感觉到的是美中不足，甚至以为和现代诗差不多。要是都用现代的普通话读古诗，很难真正体会到古诗声律的完美，这对传统文化不能不说是巨大的伤害。
不过，我们是现代人，也要面对现实，适应现实。我反对颠覆传统，但也支持尊重现实。如何才能实现传统和现实的统一，这是我们必须关注的问题。我们既不能割裂传统，也不能脱离现实。建议热爱传统文化的人一定要了解传统语言文字的读法，了解它们和现在的区别，这也不是很困难的事情，起码比学习英语简单不知多少倍。
我们要处理好传统和现实的关系，既不能抹杀传统，也不能脱离现实。只有这样，才可能懂得中华文化并发扬光大。
“刑天舞干戚”，干戚舞的由来和意义是什么？
干戚舞是中国古代乐舞的一种。操干戚的武舞。《礼记·乐记》：“干戚之舞，非备乐也。”《后汉书·崔寔传》：“干戚之舞，足以解 平城 之围。”
刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
——《山海经·海外西经》
干戚gān qī 干(盾)和戚(武器)。古代武舞执干戚：操干戚以舞。干戚之舞，猛志常在。胸腹代首，天刑何有于我哉 --- 刑天
刑天舞干戚是古代中国神话传说之一，刑天是《山海经·海外西经》中的人物，原是一个无名的巨人，因和黄帝争神座，被黄帝砍掉了脑袋。“刑天”这个名字的意思就是：天者，颠也；刑者，戮也。天就是天帝，“刑天”就表示誓戮天帝以复仇。
刑天原是炎帝的手下。自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后，刑天便跟随在炎帝身边，定居南方。当时，蚩尤起兵复仇，刑天曾想去参加这场战争，但被炎帝阻止。后来蚩尤被黄帝铲平，刑天一怒之下便手拿着利斧，杀到天庭中央的南天门外，指名要与黄帝单挑对决，最后刑天不敌，被黄帝斩去头颅。而没了头的刑天并没有因此而死去，而是重新站了起来，并把胸前的两个***当作眼睛，把肚脐当作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。因为没了头颅，所以他只能永远的与看不见的敌人厮杀，永远的战斗。而在陶渊明的《读山海经》中有：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！”来赞颂刑天的精神。
刑天，又称形天。中国古代神话传说中的人物。 刑天原是一个无名的巨人，因为忠于炎帝，不服黄帝的统治，而与黄帝决斗，却被黄帝砍掉了脑袋，这才叫刑天。“刑天”就是“砍头”的意思。干(盾)和戚(大斧)。古代武舞执干戚：操干戚以舞。干戚之舞，猛志常在。胸腹代首，天刑何有于我哉 --- 刑天 刑天是山海经里提到的一位无头巨人，原是炎帝的手下。自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后，刑天便跟随在炎帝身边，定居在南方。当时，蚩尤起兵复仇，却被黄帝铲平，因而身首异处，刑天一怒之下便手拿著利斧，杀到天庭中央的南天门外，指名要与黄帝单挑独斗。最后刑天不敌，被黄帝斩去头颅。而没了头的刑天并没有因此死去，而是重新站了起来，并把胸前的两个***当作眼睛，把肚脐当作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。因为没了头颅，所以他只能永远的与看不见的敌人厮杀，永远的战斗。而在陶渊明的《读山海经》中有：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无类，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！”来赞颂刑天的精神。
