摘要：
杭州杀妻案后续，来女士尸体已分尸碎尸，还能下葬吗？洞口的古代称呼？哑巴洞多高？你见过最震惊的民俗文化是什么？杭州杀妻案后续，来女士尸体已分尸碎尸，还能下葬吗？警方会根据许国利的口供... 杭州杀妻案后续，来女士尸体已分尸碎尸，还能下葬吗？
警方会根据许国利的口供，会开展遗体组织的搜寻工作，从垃圾箱、从埋藏的地方以及河道等地方，寻找来女士的人体组织。从化粪池中找到了部分人体组织，在完成鉴定后，就会暂时寄存起来，在其他地方找到的人体组织，也会在完成鉴定后寄存，待尸首搜集完毕，会告知被害人家属人体组织已经送往殡仪馆。
接下来，殡仪馆的工作人员会对这些人体组织进行修复处理，分尸案件，尤其这样的案件，根本不可能搜集到所有的人体组织，也就是说是残缺不全的，或者说有多少就修复多少，如果现存的组织已经办法修复了，那就会直接焚化。
焚化后，将骨灰交给家属下葬处理，当然，现实中会有衣冠冢，即死者的遗体已经没办法找到，以衣物代替遗体下葬的，也是为了给死者留下一个纪念。
杭州来女士已经被分尸，问能否下葬，答案是肯定的，必须要下葬。
相信来女士的分尸遗骸，公安查找过后，肯定会收归一处，然后集中火化过后下葬或是遗骸直接下葬皆有可能。
古人云：入土为安，如果不下葬，逝者灵魂不会得到安息，对逝者是大不敬，对生者也是个永远的痛和挂念。
唯有下葬了，树碑立墓，对逝者亲人是个慰籍，也有了赖以寄托哀思的处所。
记得以前听说过这样一个真实的故事，我们那个地方，曾有个抗美援朝的英烈，他在战场上是被美军的飞机炸飞了头颅，真正意义上的身首异处，牺牲得很壮烈，他牺牲后，他的战友没有找到他的头。
英烈的遗体运回故乡后，据说那时还实行土葬，乡人们用一个南瓜，雕了一个和英烈在世时五官相近的***头，与下半身遗体连结在一起后才下葬。
已经被分尸了，而且身体组织已经全部冲进了下水道。现在连骨头也找不到，如何下葬，根本就是不可能的事情。
来女士发生这样的事情，作为她的父母白发人送黑发人，心里要承受多大的创伤和痛苦。最让她父母心痛的是，现在女儿尸骨都找不到，想好好的把女儿下葬都成为了不可能。
许某某泯灭人性，残忍至极。十恶不赦的他必将受到法律的严惩，受到世人的唾骂。
杭州杀妻案后续，来女士尸体已分尸碎尸，还能下葬吗？
一般来说 应当下葬的，人死后都要入土为安，都要走这一过程，也是对死者尊重，让死者在天堂得到安慰安息。
至于怎么下葬，则应当根据具体情况选择。
如果事情比较顺利，从化粪池找到了许某某抛弃的部分组织碎块，部分衣物，另外根据许某某的交代找到了抛弃的部分骨骼特别是头骨，则可以把这些碎块收敛一下，当做本人的遗体下葬，这是比较通行的做法。
如果找到的碎片很少，或者因为办案的需要，碎片不能交给亲属下葬，则可以将部分死者生前使用的物品、穿用过的衣物鞋帽等等，代替本人遗体下葬，算是“衣冠冢”了，这样的下葬实际上只是象征意义。
一般来说，已经出嫁的女人，不宜葬到娘家墓地，很简单娘家族人会出面制止的。
葬到许家墓地也不合适，经历这么一次***碎尸，两家已经成了仇家，当然不适合这样做。
葬到前夫墓地更不合适，前夫已经组成了新的家庭，没有理由葬到这个地方。
权衡一下，比较合适的方案是，到其他地方自己买一块墓地下葬，这样的话上述麻烦事都就不复存在。
每一个人死后都是可以下葬的，而且中国历来的规矩都是如此，这就是所谓的入土为安吧。来女士尽管说被分尸了，但是，这也丝毫不影响她被下葬呀。只要能够找到她的一些肢体，就可以把她下葬的。
哪怕是一点点。
尽管说她的肢体大部分都是被冲入到了化粪池。但是，还是能够找到一些供下葬时候使用的肢体的。
事实上在提取证据的时候，警方就在化粪池当中找到了一些人体组织的，这些人体组织都是来女士的，就这些提炼出来的人体组织，就可以下葬的了。
不排除在许某被抓之后，他供述的有大块骨头被抛的可能。这些都是可以用来下葬的。
事实上一个正常的人，在火化的时候，也是取其中的一些骨灰，然后进行下葬的，并不是把所有的骨灰都给取来。
所以说来女士尽管说死的是很惨，但是，不妨碍她下葬。
按照中国古代的传统，即便是一点尸体都没有，也是不妨碍下葬的。
宋徽宗死后，他的儿子宋高宗就是用空穴把他给埋葬的。毕竟真正的宋徽宗，被抓走当俘虏了，他是死在了女真，死在女真之后，早就尸骨全无了。
但是，对于***来说不能没有他的墓地呀，这个时候只能找一些东西下葬，来当作是他的墓地。
洞口的古代称呼？
古人所称的穴门所在就是洞口的古代称呼。
扩展：洞口的意思：洞穴的入口，洞穴的出口。
在建筑工程施工中，经常会有预留洞口。建筑洞口就是指建筑物立面及平面留的洞口，如立面图上的门窗洞口，箱盒预留洞口、水平上的电梯洞口产、水电井洞口等。
建筑洞口还有管道预留洞口，施工预留洞口等
哑巴洞多高？
高低不一，最低仅能爬行不到一米高，最高处13米。
重庆哑巴洞，为重庆市安稳镇一处出名的景点。哑巴洞分为上洞和下洞，上洞口有一座神庙，古代传说里这洞里有很多妖魔鬼怪，建的神庙就为了镇住鬼怪；下洞有两洞，一洞延伸千米处有地下海，另一洞在地下海下面，这洞口狭窄，仅爬行进入，进入二十米处一洞穴内有一条地下河。洞内有天然石桥、石船、沼泽，沼泽最深1米左右！
你见过最震惊的民俗文化是什么？
我认为最震惊粗野的民俗文化是农村有些地方，当年“闹洞房”。当地讲究“新婚三天无老少”，新婚三天之内男女老少变着法的折腾“小两口”。如果没人闹洞房，反而显的主家人缘不好。说是三天，其实主要是新婚当天晚上，闹法也是五花八门。
称猪崽：几个壮汉把新娘捆起来，用杆称吊起新娘称重量。根据重量向新郎家人要礼金，不给就不放下新娘。
喜鹊飞：新郎新娘各有几人背后按住，強迫做各种亲昵动作，亲吻甚至下流动作。
叠人：故意把新娘推倒在炕上，然后又故意推倒几人压在新娘身上。
还有很多闹法，甚至有人恶作剧。新婚当晚，闹到很長时间。也有的人家把新娘藏到亲友家里，新郎也躲起来。或者闹到实在不象话，長辈出来干涉，制止胡闹。“闹洞房”本来是传统文明习俗，当年有些地方，超过了文明底线，变成了令人震惊的粗野习俗。
我见过最令人震惊的民俗文化是湛江穿令箭，穿令箭就是穿腮帮子，用一，两斤重的铁针穿透腮帮子，正月十五这一天在乡村街道巡游，完事拔出铁针，没有洞口也不流血，神奇的不得了。
穿令，也称穿令箭，是雷州半岛做年历时举行的一种祭神活动，具有惊险、神秘、***色彩。以雷州市杨家村和旧县村最具代表性。
准备表演的前三天，要先把令箭磨好，清水洗干净，送到当地庙里面供奉，等到表演那天，表演者必须是男人，大人小孩都可以，事先要沐浴更衣，然后去庙里取出令箭，令箭有铁的也有银的，大多是流传了几百年东西，穿令箭者拿令箭从口中向外穿，感觉不到疼，一边一根，代表龙须的意思。穿好以后，两手扶好令箭，座轿上，有人专门抬着走，敲锣打鼓，挨村巡游差不多两三个钟表演结束，拔出令箭不会流血，也看不见伤口，表演者用庙里的香灰抹上后和我们正常人一样，没有一点伤疤，令人感觉特别神奇。
湛江穿令箭习俗，民俗学家定义为古代流传下来的傩俗或巫俗的结合，从令箭代表龙须的传说又包含了崇龙习俗和祭龙风俗。
八六年我参加两山轮战，部队驻扎在云南边境的一个少数民族村寨，见过堪称震惊的民俗。
一是阴历七月十五***节，这天大姑娘小媳妇盛装出行，被摸的越多祝福越多，可以驱邪避鬼。他们相信当兵的阳气足，诚邀我们参加，被我们指导员一口拒绝。
二是当地土司的儿子可以娶两个老婆，我们经常看到这小子拿着棍子漫山遍野地追打他的小老婆。
三是当地老年人深信吃活人脑子可以祛除百病，延年益寿。我们连曾经担任过刑场的警界任务，五六式***行刑，大揭盖。刚结束一群老头老太太便蜂拥而上……
四是新媳妇嫁到婆家，要由新郎官背着绕寨子转上一圈，边哭边唱，表达对娘家的不舍。新娘***衣服。
看了许多朋友的民俗介绍，深刻体验了有些民俗文化的负面影响。过去的跳大神，拜祖先……许多都留有原始时期祭神和巫术的痕迹。还有***，占卜，看手相……都需要有科学的解释。
原始先民认为通过这种方式可以取得神灵的宽恕和借助神力达到某种目的。从现代科学来看，这不过是自欺欺人而已。但是，由于文化传统对思维意识的局限，许多约定俗成的习惯人们认为那是对的，或者至少也是可能的。
对于许多民俗，如何去粗取精，如何适应新时期的文化建设，还是需要相关人士通过调研，以及社会和民众的喜好做出适当的改变的。尤其现在，东西方文化互相影响，更应该随行就市，让人们有最好的体验。
比如一些陋俗旧习必须彻底改掉。辛亥革命以后，首先是妇女放足，妇女逐渐摆脱了缠足的恶习。当时***明令禁止缠足，认为“缠足一事，残毁肢体，阻阏血脉”。可以想见，缠足迫害了多少女性。
不谈过去，就说现在，一到鬼节，人们到处烧纸。本来纪念先人，是个好的民俗习惯。表示后人不忘先辈辛辛苦苦对后代的培养，也是给后***好的示范。可是烧纸烧到大马路上，不仅妨碍交通，也容易引起事故。每年都会发生由于烧纸不注意引起的火灾。想一想，还真是应该改一改这种过节方式。
再有春节垒旺火，放鞭炮……虽然说，这是一年最重要的活动，不能轻易改变。但引起的事故，污染环境，也是要考虑的。过去人少，空地方多，鞭炮的威力也小。现在城市里人口稠密，到处都是易燃物。要是还按照过去的方式来，那真是不行的。
有句话叫移风易俗。看来现在时代在变，一切也要跟着变。否则，白白损失，浪费了许多***，到头来还是我们自己难受。
很高兴回答您的问题！客家上刀山下火海的民俗令人震惊！
客家的民间艺人表演的赤脚“上刀山”、裸脚“下火海”、赤手“捞油锅”、光脚“走锥床”及“坐锥椅”等绝技来庆祝丰收，祈求来年风调雨顺、五谷丰登活动。富有浓郁客家特色的民俗已成为武平县民俗文化的主要品牌，在闽、粤、赣三省客家地区有巨大影响。
