摘要：
为什么中国古典园林没有供人晒太阳的大草坪？为什么中国古典园林没有供人晒太阳的大草坪？为什么中国古典园林没有供人晒太阳的大草坪？ 中国的古典园林包括了皇家园林与私家园林，其中以私家园... 为什么中国古典园林没有供人晒太阳的大草坪？
为什么中国古典园林没有供人晒太阳的大草坪？ 中国的古典园林包括了***园林与私家园林，其中以私家园林保存数量更多。
（苏州拙政园）
去到江南，或岭南，虽然两个地区相隔千里，但古典园林有共同特点，就是““咫尺山林”，在有限的空间里再现大自然的景色。不论园林占地面积多少，山（***山）、水（或湖泊、或水塘、或水池）是不可缺的，再辅以小桥、流水、亭台楼阁、主人喜爱的花卉植物，各种元素***在一起就构成了一座古典园林。
（苏州退思园）
《红楼梦》第十七回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵，描述贾政视察刚刚建好的大观园，一进园门，只见一带翠嶂挡在面前。众清客都道：“好 山，好山！”贾政道：“非此一山，一进来园中所有之景悉入目中，更有何趣？”这也是中国古典园林的造园手法，迂回曲折、一步一景。
（湖州南浔古镇 小莲庄）
古代的私家园林，也是主人日常起居生活的地方，园林中的画舫、亭阁等等，都具有实用性，也是不可或缺的。其占地面积通常都不大，在有限的空间里需要装满这么多的元素，显然也没有太多的空间。去到一些古典园林参观，会有一种感觉：就是袖珍，比如花园是小巧玲珑，绝对没有现代公园的花海景观。很多房屋建筑也是比较紧凑的。
（东莞可园）
古典园林中，植物的选用、搭配也是有讲究的。梅兰竹菊、松柏、荷花等在古代是被文人墨客所推崇的，并有特别的寓意，所以很多私家园林都能看到古诗词中经常被歌颂的植物。而草在古代文人眼里就无特别寓意，即使白居易有名的一首古诗 / 赋得古原草送别：离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。诗中有歌颂草的生命力，也仅此而已。
（上海秋霞圃）
您好！我是一名景观设计师，目前担任JRVS吉尔维森创意总监，很高兴看到此问题，我愿结合自身经验，与您分享我的看法。我认为，中国古典园林没有供人晒太阳的大草坪，原因有如下两点：
一、人文情怀不同。
中国古典园林，注重师法自然的技法，以及天人合一的造园理念。***如说有一块空地，我们在开始营造它之前，需要进行天人感应。需要分析它的历史，包括自然地貌历史性的演变、以及曾经的人群见证，环境特殊的社会人文状况，谁谁谁曾经在这里居住或停留过，哪棵树历经上千年的时光了，整合环境所有的关联信息，进行生活发展性的感应，并与自然相统一。其中人的因素，对于环境的重新塑造，是至关重要的。有人的地方，就有故事，有故事的地方，环境体验感才会更好，才会更有栖息感和家园的味道。
当我们兴建一方池塘，水，首先是我们崇尚的因素。为什么要崇尚水呢，因为水是自然界原本就有的，而且水是智慧的，“仁者乐山智者乐水”，“逝者如斯夫不舍昼夜”，“水能利万物而不争”含有强烈的故事和内涵，水能将湖光山色、绿化植被、人街趣景融合在一起，供人来欣赏。这就是我们初始的情怀，认识自然环境，并与自然环境交好，让自然成为我们的朋友。
如果将这方水、池塘，替换成草坪，那么，意义就改变了。草的特点不是智慧，而是粗狂、野性、占有和征服。说到这里，我们简单来的回顾社会历史背景。
中国古典园林有两种经典的形态，一种是北方的***园林，一种是江南私家园林。站在***园林的角度看，我们不需要大草坪。因为此时人类历史的主流社会形态是封建社会，我们中国是最发达的国家。我们不需要扩张领土，辉煌灿烂的历史充分证明了，我们华夏儿女是团结统一的多民族国家。站在江南私家园林的角度看，我们也不需要大草坪。因为私家园林园主的主要身份是士大夫和后期资本主义萌芽以后徽商、浙商等商界名流人士。无论士大夫还是商业精英，都是深受儒家文化、道家文化、佛家文化的影响，成为中国传统文化的推崇者、发展者、引领者、传播者。
而此时，欧洲经历了中世纪的黑暗。欧洲老百姓是喜欢“大草坪文化”的，也是有两种情感因素。阳光大草坪，意味着自由。国王为了摆脱教会，人民为了脱离疾苦。
历史的车轮进入现代以后，环境空间因素也起到了很大的作用。西方国家率先完成了工业革命、科技革命，无论是欧洲国家还是美洲国家生产力得到极大的发展，同时他们地广人稀。环境公共空间的建设，对于促进社会的现代文明、未来文明，具有深切的意义。奥姆斯特德、西蒙兹等人提出景观设计学理论，带动了西方“大草坪景观”一百多年的发展，当下，环境***危机促使全人类成为命运共同体，从生态学的角度，“大草坪景观”又处在了最为时尚的人文理念中。
二、空间规模不同。
中国古典园林当中的***园林，规模较大，但是很遗憾，圆明园惨遭八国联军破坏。江南私家园林的规模较小，难以实现晒太阳的大草坪。
最后，希望我的回答，能够令您满意。
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